시

저자 : 김소월 편집 :  김수복  

출판사: 청동거울 / 2007-06-18

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  작품소개

진달래꽃 초혼 산유화 등 김소월 시의 참맛을 느낄 수 있는 다양한 시 116편을 실은 책. 김소월 시에 대한 깊이 있는 해설로 청소년들에게 그의 삶과 문학에 쉽게 접근할 수 있도록 했다. 김소월의 시가 담고 있는 맑은 정신과 끊임없는 자기 성찰의 모습을 통해 청소년들의 시 읽기를 유도하고 있다. 더불어 시의 주요어휘를 풀이한 김소월 시어사전, 김소월의 문학세계, 김소월 시의 문학적 의의, 연보, 사진자료, 논술 포인트10 등도 곁들였다. 민족시인 김소월의 고뇌와 사랑 그리고 그의 시가 담고 있는 깊은 의미를 깨닫기에 충분해보인다.

  저자소개

김소월(저자): 아버지 김성도와 어머니 장경숙 사이의 남매중 장남. 본명은 정식. 백일후에 평북 정주군 곽산면 남단동 569번지 본가로 돌아옴.

1904년 아버지가 정주, 곽산 사이의 철도를 부설하던 일본인에게 폭행을 당해 그 후유증으로 정신이상 증세를 일으킴. 이후 할아버지 상주의 훈도 아래 성장하면서 학문 수학.

1907년 할아버지가 사랑에 개설한 독서당에서 훈장을 초빙, 한문 수학. 1909년 사립 남산학교에 입학, 최인수, 오명한, 김상섭, 김의도 등을 사귐.

1915년 남산학교 졸업. 4월에 오산학교 중학 부에 입학, 이때 같은 학교에 재직하고 있던 스승 김억의 영향 아래 시를 쓰기 시작, (20년대 초에 발표한 대부분의 시편은 이때 쓰여진 것이라 함.)

1916년 구성군 평지동의 홍명희의 딸 단실과 결혼. 그녀는 소월보다 3세 연상이었음. 1919년 오산학교가 3·1운동으로 일본인들에 의해 문을 닫게 되자, 졸업 예정자로서 졸업장을 받게됨. 장녀 구생 출생.

1920년 시 「낭인의 봄」,「야의 우적」,「오과의 읍」,「그리워」,「춘강」을 『창조』5호에 발표함으로써 문단에 데뷔, 차녀 구원 출생.

1922년 배재고보 5학년 편입, 시「금잔디」,「엄마야 누나야」,「닭은 꼬꾸요」,「바람의 봄」,「봄밤」,「열락」,「진달래꽃」,「먼 후일」등을 『개벽』에 발표, 그 외에도 많은 시편을 발표함.

1923년 배재고보 졸업. 고향에 돌아와 한동안 아동교육에 종사. 도일하여 동경상대 입학(낙제했다는 설도 있음.) 9월에 관동 대지진으로 귀국. 이후 4 개월 간 서울 청담동에서 유숙, 나도향과 사귐. 시 「임의 노래」,「옛이야기」,「못 잊어 생각이 나겠지요」,「예전엔 미처 몰랐어요」,「가는 길」,「산」등을 『개벽』에 발표, 그 외에도 많은 시편을 발표함.

1924년 할아버지가 경영하는 광산 일을 돕기 위해 낙향. 영변을 다녀온 후 김동인 김찬영, 임장화등과 『영대』동인으로 활동, 처가가 있는 구성군 서산면 평지동으로 이사. 장남 준호 출생. 시 「산유화」,「생과 사」,「명주 딸기」,「옛임을 따라가다가 꿈 깨어 탄식함이라」등을 『영대』에 발표함.

1925년 시집『진달래꽃』을 매문사에서 간행(127편 수록).

1926년 구성군 남시에서 동아일보 지국을 개설, 경영. 차남 은호 출생. 시 「잠」등 9편을 『조선문단』에 발표. 이 백의「밤가마귀」등 역시를 『조선문단』과 『가면』에 발표함.

1929년 시「저급의 생활」을 발표했으나, 일제의 검열로 일부분을 삭제 당함. 산문시 「길차부」,「단장1」을 『문예공론』에 발표, 이 무렵 인생에 회의를 느끼고 통음을 함.

1934년 소월이 그리워하던 고향 곽산에 돌아가 조상에 성묘함. 이해 12월 24일 오전 8시 음독 자살한 시체로 발견됨.

1935년 『신동아』2월호에 「김소월씨 행장」과「김소월 조시」가 게재됨. 1939년 김억이 엮은 『소월시집』이 박문서관에서 간행됨(시80편, 시론1편 수록). 1961년 김영삼씨가 성문각에서 『소월 정전』을 간행함.

1966년 하동호, 백순재, 공편의 『못 잊을 그 사람』이 양서각에서 간행됨(시 201편 수록). 1968년 3월에 한국일보사에서 서울 남산에 시비건립. 1970년 소월의 숙모인 계희영 여사 편의 『소월 선집』이 장문각에서 간행됨.

김수복(편집자): 1953년 경남 함양에서 출생하여 단국대 국문과 및 동대학원을 졸업(문학박사)하였다. 1975년 <한국문학> 신인상으로 등단하여 시집<智異山타령> <낮에 나온 반달> <새를 기다리며> <기도하는 나무> <또 다른 세월> <모든 길들은 노래를 부른다>를 펴냈으며, 저서로는 <정신의 부드러운 힘:우리 시의 표정과 상징> <별이 노래>가 있다.
현재 단국대 한국학부 교수로 재직중이다.

  작가의말

김소월의 시에 나타나는 세계 인식도 당대의 문화적·정신사적 문맥 안에서 민족의 주체성 상실의 현실적 삶의 정서들을 자아화하여 상실과 부재적 현실을 극복하려 하였다. 따라서 김소월은 한국 근대시 형성의 초창기에 있어 주권 상실의 민족 현실을 자아화하여 민족의 감성적 기층에 작용하는 민중 정서를 적극적으로 수용한 시인이라는 시사적 의의를 지니는 시인이라 할 수 있다. 그의 시는 주권 상실의 현실을 부재적 상황으로 상징화하여 민족 주체 상실의 현실을 정신적으로 벗어나려 하였다.

  목차

진달래꽃 먼 후일 풀따기 옛이야기 님의 노래 님에게 봄밤 꿈꾼 그 옛날 꿈으로 오는 한 사람 눈 오는 저녁 못 잊어 예전엔 미처 몰랐어요 꿈 제비 만리성 담배 실제 부모 잊었던 맘 봄비 비단안개 기억 그를 꿈꾼 밤 서울 밤 가을 아침에 여자의 냄새 가을 저녁에 옛낯 꿈 2 낙천 눈 남의 나라 땅 천리만리 어인 생과 사 황촉불 맘에 있는 말이라고 다 할까보냐 진달래꽃 나의 집 여름의 달밤 바리운 몸 새벽 물마름 바라건대는 우리에게 우리의 보습대일 땅이 있었더면 밭고랑 위에서 저녁때 열락 무덤 초혼 찬 저녁 여수 길 개여울 가는 길 삭주구성 왕십리 산 널 접동새 춘향과 이도령 산유화 집 생각 부귀공명 무신 하다못해 죽어달래가 옳나 꿈길 사노라면 사람은 죽는 것을 희망 나는 세상 모르고 살았노라 금잔디 강촌 엄마야 누나야 그리워 야의 우적 공원의 밤 장별리 가는 봄 삼월 꿈자리 눈물이 쉬루르 흘러납니다 돈과 밥과 맘과 들 옷과 밥과 자유 기회 바닷가의 밤 상쾌한 아침 고만두풀 노래를 가져 월탄에게 드립니다 팔베개 노래 삼수갑산 대수풀 노래 고독 고락 고향 마음의 눈물 외로운 무덤 개아미 개여울의 노래 구름 님의 말씀 두 사람 깊고 깊은 언약 꽃촉불 켜는 밤 달맞이 닭은 꼬꾸요 묵념 불운에 우는 그대여 실제 애모 엄숙 오는 봄 원앙침 우리 집 자나 깨나 앉으나 서나 전망 지연 첫치마 추회 합장 후살이 십대들을 위한 감상의 길잡이 김소월 시 자세히 읽기 김소월 시의 세계 인식 십대들을 위한 김소월 시어사전 논술 포인트 10

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