사회과학산책

저자 : 홍세화 외 

출판사: 아웃사이더 / 2005-02-22

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용량 : 363K

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  작품소개

한국의 이념 스펙트럼은 어떤 모양을 하고 있을까? 정규분포를 그리는 그래프처럼 중앙으로 수렴하는, 중도파들간의 경쟁이 이루어질까, 아니면 각각의 세력 혹은 정당들이 골고루 분포되어 있을까, 둘 다 아니라면 어느 한 세력이 큰 비중을 차지하고 있을까. 이웃나라 일본의 경우 75% 정도가 ‘우경화’ 되어 있다는 분석이 이미 나온 바 있다. 홍세화의 말을 빌린다면, 우리나라는 일본 못지 않은 우편향 국가다. ‘좌우의 날개’가 아닌 오른쪽 날개만이 비대하다는 것이다. 「불가사리」는 이 오른쪽의 ‘비만’을 비판하는 책이다. 이 비판은 곧 다양성의 필요와 옹호로 이어진다. 여기서 용어 정리부터 간단히 해보자. 우선 좌파와 우파. 아주 단순한 구분에 따르자면, 좌파는 평등을 지향하고, 우파는 자유를 지향한다. 좌파의 경우 사회적인 평등을 위해서라면 개인의 자유를 구속하는 것을 받아들이지만 우파에게 개인의 자유는 지켜야 할 가장 중요한 가치다. 여기서 방법론에 따라 네 가지의 입장이 나온다. 의회를 인정하고 온건한 방법을 선호하는 부류가 중도좌파와 중도우파라면 폭력과 배제를 통해서라도 자기들의 목표를 달성해야 한다는 부류가 바로 극좌와 극우다. 극좌와 극우는 ‘똘레랑스’가 없다. 물론 이런 구분이 절대적인 것은 아니다. 시간과 공간에 따라 얼마든지 변할 수 있는 상대적인 개념이다. 다만 대략의 흐름으로 볼 때 극좌의 경우, 중국의 문화대혁명 실패, 1989년 구소련의 붕괴 등으로 실질적으로 조락했다고 볼 수 있다. 반면 극우의 경우, 프랑스의 르펜이나 오스트리아의 하이더 같은 사람에서 알 수 있듯이 아직 ‘건재’하다. 한국의 경우는 어떠할까?「불가사리」의 필자들은 한국 사회의 헤게모니를 아직 극우 세력들이 잡고 있다고 진단한다. 구미의 국가들처럼 중도좌파와 중도우파가 경쟁을 벌이는 구도가 아니라 극우가 불가사리처럼 끈질긴 생명력으로 살아 남아 한국 사회를 좌지우지한다는 것이다. 「불가사리」에는 개성 강한 필자들이 많이 참여했고 그래서인지 각각의 글들이 일관성을 가지고 있지는 않다. 극우를 극복해야 할 개념으로 보는 것은 일치하지만 무엇을 극우로 볼 것이며 어떻게 극복할 것인가에 대해서는 조금씩 차이가 난다. 예컨대 고종석의 경우 파시즘은 물론이려니와 영호남의 지역주의도 하나의 극우적 사고방식으로 보고 있다. 그것의 속성이란 것이 ‘순수한 피에 대한 집착이고, 거기서 비롯된 배제의 욕망’이기 때문이다. 그의 설명에 따른다면 타지역 사람들이 ‘전라도의 씨’를 꺼리고 혼인관계를 피하는 것은 영락없는 극우의 모습이라는 것이다. 이것을 극복하기 위해서 고종석은 ‘개인주의의 심화’를 제시하고 있다.

  저자소개

홍세화 외(저자):
홍세화
1947년 서울에서 태어나 경기중,고를 졸업했다. 66년 서울대 금속공학과에 입학했으나 이듬해 그만두고 69년 서울대 외교학과에 재입학했다. 72년 '민주수호선언문' 사건으로 제적되는 등 순탄치 않은 대학생활 끝에 77년 졸업했으며 77~79년 '민주투위' '남민전' 조직에 가담해 활동했다. 79년 3월 무역회사 해외지사 근무차 유럽에 갔다가 남민전 사건으로 귀국하지 못하고 파리에 정착, 20여 년간 이방인 생활을 했다. 현재 한겨레 신문에 근무 중이다. 지은 책으로 <나는 빠리의 택시 운전사>, <쎄느강은 좌우를 나누고 한강은 남북을 가른다>가 있다.

고종석
성균관대 법대를 졸업하고, 서울대 대학원과 파리 사회과학고등연구원에서 언어학 석사, 박사과정을 수료했다. 코리아타임스, 한겨레신문, 시사저널기자로 일했고, <고종석의 유럽통신>, <사랑의 말, 말들의 사랑> <감염된 언어> <코드 훔치기> 등의 에세이집과 <기자들>, <제망매> 등의 소설집을 펴냈다. 현재「한국일보」에서 일일칼럼 '오늘'을 연재하고 있다.

김동춘
1959년 경북 영주에서 태어났다. 서울대학교 대학원에서 사회학 박사학위를 받았다. 서울대, 동국대, 카톨릭대, 고려대, 충남대 강사를 거쳐 지금은 성공회대학교 사회과학부 조교수로 재직하고 있다. 또한 '역사비평'과 '경제와사회'의 편집위원, 참여연대에서 활발하게 활동하고 있다. 지은책으로 <1960년대의 사회운동>, <한국사회노동자연구>, <한국사회과학의 새로운 모색>, <분단과 한국사회> 등이 있다.

정지환
1965년 경기도 여주군 대신(大神)에서 태어났다. 서울시립대학교 영문학과 졸업하였으며, 같은 대학 국문학과 대학원에서 수학하였다. 2003년 현재 월간 「말」 전문기자이며, 한겨레문화센터 등 여러 곳에서 강연을 하고 있다. 지은책에 <정지환의 인물파일1: 대통령 처조카와 시골군수>가 있다.

지승호
<아웃사이더> 인터뷰어. 하니 리포터로 활동했으며 <비판적 지성인은 무엇으로 사는가>를 펴냈다.

한홍구
서울대 국사학과와 동 대학원을 졸업했다. 미국 워싱턴대에서 박사학위를 받았으며 현재 성공회대 교양학부 교수로 있다. 또한 베트남전 진실위원회 집행위원, 양심에 따른 병역거부권 실현과 대체복무제도 개선을 위한 연대회의 공동집행위원장, 성공회대 사이버 NGO 자료관장 등을 맡고 있다. 논문으로 '상처받은 민족주의' 등이 있으며, 시사주간지「한겨레 21」에 '역사이야기'를 연재해 호응을 얻었다.

  작가의말

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  목차

책을 펴내며 신분제로서의 지역주의 - 극우 멘탈리티의 한국적 작동 양상 - 고종석 한국의 우익, 한국의 '자유주의자' - 상처받은 자유주의 - 김동춘 학교를 점령한 마피아 - 교육의 수구파들 - 송원재 극우의 상아탑에 안티조선의 깃발을 꽂다 - '조반연'일년의 회고와 전망 - 오승훈 장씨 부인의 유령을 쫓는 사람들 - 한국의 성차별 구조에 대해 - 정문순 '비정상'이 '정상'을 조롱하는 세상을 거부한다 - 옥천전투 그 후 - 정지환 과연 우리는 권력의 피해자였기만 한가 - 지승호 극우 정당의 출현을 고대한다 - 최내현 보수와 수구사이 - 한홍구 조선일보, 극우 헤게모니의 수언지에 물이 마르기 시작하다 - 홍세화

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